لا ينمكن ان تكون الحياة "رعوانية " ولا السياسة كيدية في الديمقراطيات الحقة ، وليس في الديمقراطيات المزيفه (مثل حالنا)...الحياة لها ضوابطها الإجتماعية التي تهئ المناخ لحياة سياسية حقيقيقية...ماهي هذه الضوابط الإجتماعية؟...الحرية وقبول الآخر على أنه مختلف عليك..أما الحياة السياسي فهي تعبير راق للميثاق الإجتماعي الذي يسوده الحرية والعدالة ...في هذا المناخ يقع التنافس الشريف بين المكونات السياسية، ومتى يكون التنافس شريفا بين الأحزاب؟ عندما تكون لهذه الأحزاب مرجعيات فلسفية وفكرية صاغت منها برامجها لبناء الدولة التي هي خيمة الجميع...ولا بد للمواطن أن يعرف هذه المرجعية ( ليبيرالية أشتراكية قومية الخ...) فيتخرط في الحزب على أساس البرنامج الذي له أصوله وآليات إنجاز طموحاته...أما عندنا نحن فالأشخاص بأفكارهم هم الذين يتصدرون المشهد والمواطن يجذبه هذا وينفره الآخر ...ثم الإعتراف بلآخر ينضوي تحته اٌلإعتراف بالمعارضة على مستوى الفعل السياسي ..ومتى تنتصر المعارضة عنما تكوم مسلحة بمرجعيانها الفكرية وخاصة في تسلحها بمعيار علمي تقيم به عمل من في السلطة حتى تعين المواطن على تراكم وعيه في عقله ... بحيث لا تستطيع أي حكومة فاسدة أو فاشلة مواجهة معارضة منهجيّة لا ترتكب أخطاء قاتلة كالكيدية دافعها الحقد في تحديد مواقفها. بينما إذا كانت الحكومة التي نالت ثقة "غالبية" نيابية من أحزاب لا تملك رؤية فكرية فلسفية أو انجازات تعرضها تتستر وراءها وتدافع عنها ، بحجم ما تتلقى من هجمات من المعارضة الحقة، وهذا نراه اليوم متجسدااليوم في مجلس نواب الشعب هناك تقريبا حزبا واحد فقط يمكن وصفه بالمعارض . أما البقي فهم مجرد كومبارس يملؤوو مساحة المجلس بالأصوات و بالغوغاء والتهريج.
