فحة رمضانية... فلسطين ورمضان صنوان هما صك الإيمان
إلينا جميعا ...فلسطين...أولى القلتين...وهي قلب الحرمين...الى يوم الدين
ثم ماذا؟... فكري؟...سيؤرقك السؤال ويتعبك السهر... وتقعيالترياق آت لتجميد أوصالك المشنجةلم يعد من مضاجع لأحلامك المحنّطةالتّوراة حفظناها .. مزورة وكما أنزلتأين المفر ..من مصر للتوراةومن التوراة للجحيم.....فلسطين لن تكون بديل تابوت السكينةشعب الله المحتار أنت إفرازات بيوت دعارة الفراعنةالتوراة بريئة من حمال أسفارها..الصليب انمعقفة مفاصله ..تآكلت زواياه لم يعد فيه من قائم...إلا بقايا بعض الكنائس رهينة تعاويذ كتبت بعبرية ما بعد موسىلاكمال الوصية الحادية عشرة ....ادعاءات المحارق....ولا يرفع الادعاء...الى يوم الدين.فلسطين أوديتها لم تعد عسلا... قبضتها لهيب مستعر لم تعد بديلا للتوراة المزورة......................................................
حبيبتي لن أجمع لك بعد اليوم التبرعاتسأشطب أسماء أبنائكمن وكالات المستضعفينسأتحدى غزاتك بحجارة من بقى خارج الزنازينمشردين بين المخيماتدفاتر غوث من لا يطلب الغوث ...مزّقت، هم اليوم طلاّب حقسيمزقون أسمالهم ..ما تبقى من قميص يعقوبسينبشون بمخالبهم كل التلالوترفع اللحودعلى كل أنبيائكملن يترك فيهم ملتحداسوف يخرجون قبل يوم الحشر ...من أشداثهمبحثا عن الهيكلواستحلفهم بالتوراة سفرا سفرا..هل في هؤلاء الغزاة من يهوديمن سلالة هارون في الايمان...............................................................
سوف أصعد التاريخ نزولاوأركب جرحي النازف رجوعاسيعيد دمي النازف للبحر الأحمر لونهوأنزل الأهرامات حجرا ..حجرا..وأوقض الملوك من أوديتها ملكا ملكاسوف أحضر السامريلينطق أبو سنبل بوذا الصحراءوأفتح ذاكرته المدونة للزمانأم الدنيا سأحيلك على التحقيقيوسف شاهد البدايةسوف لن أذكرك بدم الذئبسوف لن أ آخذك عن صفحكليجتمعوا على الغدر من جديدسوف أنزع قميصك من على عيني يعقوبوأرميه على عيون الغربعلى ترجع له بصيرتهيعقوب سوف تركب حمارك وتتحدى طوق ....كنيسة المهدوتنبش عصاك دم الشهيد..وتصرخ ملء صدركإلى متى ..الى متى...ستذبح الصلاة باسم التوراة
الدكتور محمد الأمين الطريفي

نفحات رمضانيةبعض "المثقفين" العرب الذين يعتبرون انفسهم "النخبة" وهم في الحقيقة شُراح لأفكار الغرب وإيديولوجيته لا يُفوّتون فرصة لتفعيل وتجديد إصرارهم المفتعل على إيجاد تناقض بين العروبة كواقع اجتماعي إثني ثقافي وبين البعد الديني الحضاري في حياة العربي...فمن منهم يُنكر ان من هذه الأرض العربية خرجت كل الرسالات السماوية؟..ومن منهم يُسمي لنا نبيّا واحدا من خارج هذا الفضاء الذي استفرد بتسمستة "الروحي " ؟؟؟ومن منهم ينكر إحتواء هذا الفضاء الروحاني كل المقدسات الديمية والروحية...إذا كان الأمر كذلك ما العيب أن تكون الثقافة العربية هي الوعاء الإبداعي للحضارة الإسلامية بلسان عربي مبين لغته... لغة القرآن...

نسمات رمضانية
في حديث قدسي هذا معناه: يا عبدي خافني أُخًًًَّف منك كل شيء ، ويا عبدي لا تخافني فأُخوفك من كل شيئ...يتجلى هذا في موقف الحسن البصري مع الحجاج.بنى الحجاج بنية وسط البصرة ودعى الناس النظر إليها...أي للإعجاب بها وببانيها...فأسرع الناس ومعهم الحسن البصري الذي وقف فيهم خطيبا . فقال: لقد نظرنا فيما ابتنى أخبث الأخبثين، فوجدنا أن فرعون شيّد أعظم مما شيّد، وبنى أعلى مما بنى...ثم أهلك الله فرعون، ليت الحجاج يعلم أن أهل السماء مقتوه، وأن اهل الأرض قد غرّوه ، فلما سمع الحجاج مقالة الحسن البصري، لم يجد ما يردّ به عليه سوى: حسبك يا ابا سعيد ...فرد عليه حسن البصري : لقد أخذ الله الميثاق على أهل العلم ليبيننه للناس ، ولا يكتمونه ...فلم ينلك الحجاج أن يفحل للحسن البصري شيئا وانصرف ، وفي اليوم التالي عاتب الحجاج جنده وحرسه وحراسه ووبخهم وعنَّفهم قائلًا لهم: تبًّا لكم وسحقًا! يقوم عبدا من عبيد البصرة ، ويقول فينا ما شاء أن يقول، ثم لا يجد فيكم من يردّه أو ينكر عليه، والله لأسقينكم من دمه يا معشر الجبناء ي عبد من عبيد أهل البصرة، ويقول فينا ما شاء أن يقول، ثم لا يجد فيكم من يرده أو ينكر عليه، والله لأسقينكم من دمه يا معشر الجبناء...واستدعى الحسن البصري لينكل به أما حرسه وجنوده...فجاء الحسن وهو يدعو ربّه أن يكفيه شرّ الحجاج، وأن يجعل نقمته بردا وسلاما، كما جعل النار بردا وسلاما على إبراهيم الخليل عليه السلام، فدخل الحسن على الحجاج، ودون أن يعبأ بما رأى، ولم يرهبه منظر السيف ولا السياف، بل كان في عزة المؤمن، ووقار الداعي إلى الله،...وعوض أن يهاب هو الحجاج أهابه الحجاج، وأقبل عليه يرحب به، ودنّاه من مجلسه، ووسع له... هذا ما أحدث حيرة ودهشة واستغراب الحرس والجنود... وطفق الحجاج يسأل الحسن عن بعض أمور الدين، والحسن يجيبه عن كل مسألة بثقة العالم الرباني، لا يتتعتع، ولا يهتز، حتى انفض المجلس، وأحسن الحجاج للحسن...